懷念充滿激情的教師生涯

懷念充滿激情的教師生涯
(如今特別忙，連著兩夜沒有合眼了，明天有一場大會，過了之后應該沒什么大事了，也該忙忙自已，拾掇拾掇準備過年了。沒來由的，就特別懷念當老師時候的光陰，雖然壓力很重，心情也很壓抑，但人活得真性情，如今雖說心理上自在了一些，可人也漸漸變得世故起來，對這樣的自己很是不滿。翻開先前做老師時的舊文字，詫異當年哪里來的那么的激情，連憤怒都張揚有力，于是感覺自己真的老了許多，對此很汗顏！下面的這篇很長的文字，是2005年底寫出來的，當時在天涯雜談上很是火過一陣，被眾多的網友爭論紛紛，如今已過了三年，聽說要實行教師績效工資了，所謂經濟基礎決定社會地位，不知在新的一年里，教師的地位能否有新的變化，雖然不做老師了，但和老師仍有著千絲萬縷的聯系，妻子是老師，妹妹是老師，而自己從小就有的教師情結至今仍未有所減弱，今天把舊文粘貼上來，算是對教師生涯的一次懷念，也算是對自己的一次激勵，因為看到那么長的篇幅，如今想寫，恐怕連提筆的勇氣都沒有。
一、寫在前面的話
近來老是聽到有些人詬罵教師職業道德低下，把老師說的一文不名，說老師這樣不高尚那樣不純潔，仿佛這些人就是那自學成才無師自通的貨色，對此,我不想多說什么,只想闡明一些個人的觀點,我認為:在咱們所存在的這個社會，各種各樣的職業充斥于各個角落，除了農民老大哥，教師最樸實；除了天使，教師最純潔。說這話也許要挨罵，想罵我的人必定不少，但我想對這些人說：請你們先看看自己的道德水平如何，看看自己是否高尚是否純潔，然后再來審視老師，要是覺得自己沒有資格，那就請不要再對老師指手畫腳。
二、一個故事
聽到過這樣一個故事，請大家分享。
說從前有一家人，門前長了一棵樹，這棵樹年高德劭、枝繁葉茂，十分喜愛這家的一個小孩子。小孩餓了，它就讓他摘果實吃；小孩渴了，它就叫他嚼葉子。等小孩長大的時候，它又讓他把枝葉割下來，編成一個花冠，送給他心愛的姑娘。
這樣過了很多年，這少年娶妻生子，變得很富有。有一天他來到大樹旁說：“我已厭倦了現在的生活，我要到遠方去，請讓我鋸下你的樹干，打造一條大船。”樹聽了很憂傷，但憂傷的不是這冷酷的要求，而是要有很長時間見不到這少年了。就這樣少年駕船走了。
過了好多年，一個老人步履蹣跚地來到樹跟前說：“我就是那少年，我已疲憊不堪，需要休息。”樹說：“很好，我已苦苦等了你幾十年，幸虧我還有一個樹樁可以做你的坐墊。”老人拿起斧頭砍倒樹樁，做了一把躺椅。
三、奉獻與接受
不知道大家讀過這個故事有什么感想，我首先是想到了父母，是啊，這個世上只有父母是這樣無怨無悔不計任何報酬的愛著我們的，但除了父母，我馬上又想到了老師。事實上，這個故事的名字被稱為《奉獻樹》，我第一次見到它時就是在一本歌頌老師的書里。
說實話，看了這則故事之后我并沒有為這棵樹的善良而感動，反而是為它感到深深的悲哀，同時也為這個人的貪婪和殘忍而震驚和厭惡。
不錯，奉獻是人類的美好品質之一，是人間的第一要義，是我們每個人都應當孜孜以求的，但隨著“奉獻”而來的有以下的這幾個問題：
第一、奉獻的度的問題。奉獻究竟應當是富有犧牲精神的全部付出，還是應當有所保留？
第二、奉獻的對象的問題。究竟誰有權利有資格來享用你奉獻出去的東西？
第三、奉獻的回報問題。奉獻究竟要不要回報？
如果說“奉獻”的根源在于“愛”，那么，怎么能保證這種愛不會助長貪婪，也就是說，我們在大力提倡奉獻的同時，是不是應當譴責那些自私的貪得無厭的人的無恥？因為從這個故事來看，樹的“奉獻”只是成全了那人的“貪婪”，這樣的奉獻社會意義何在？
試想，如果當初樹不是一味地奉獻，而是嚴厲地拒絕那人的無理索取，勇敢地對他說不，其結果定然有二：
一、這個人有可能就此斂貪收欲，由此充分發揮自己的主觀能動，從而得到更充實更純潔的幸福生活。
二、這棵樹會由此而長壽，會更多更好地為人做貢獻。
但樹沒有這樣做，結果是這樣的：
一邊是糊里糊涂的奉獻，一邊是沒完沒了的掠奪；一邊是血淋淋的忍受，一邊是笑哈哈的享樂。
這就是悲哀之處。
四、一日為師，終身為父
由上文可以得到以下結論，上面的故事只能適用于父母，甚至用于父母也是非常殘忍的，但是絕對不適用于老師。
在人們的嘴上，教師真的是太有地位了，但在人們的心里——每一個人的心里，教師與父母何止差著十萬八千里？說什么“一日為師，終身為父”，請舉出一個例子來？
醒醒吧，老師們，這頂出于善意的高帽子扣在您的頭上幾千年了，別人都在暗中發笑，而只有傻瓜如你們還在其中陶醉。試問大家，誰的心里是真正認同這句話的？
朱德元帥曾經給他的老母親洗尿褲，如果是他的老師，他會這么做嗎？
毛澤東見了徐特立說了一句“你永遠是我的老師”，這老頭子就興奮的不得了，這話就成了千古名言，他本人就成了“尊敬老師”的楷模。如果他對他的父親說一句“你永遠是我的老爸”，他能得到孝敬父母的美名嗎？當然不能。
由此可見，在人們的道德觀念中，父母與老師是不可同日而語的，尊敬父母是真，尊敬老師是客套。所以，做老師的沒有必要像父母那樣對待學生，當學生的也定然不會像對待父母那樣的對待老師，這非常正常。
然而，當人們乃至整個社會都在抱著不會視老師為父母的前提下，卻對教師提出了和父母一樣的要求，情況就非常的不正常了。而尤其不正常的是，許多年來，在人群以及社會的軟硬兼施中，教師竟漸漸地接受了這種極不公平的角色分配，一邊是自欺欺人式的精神享受，一邊是苦不堪言的行為負擔。當有一天，頭上的光環和內心的阿Ｑ再不無法承受言論和監督給予的高負荷的壓力時，老師們想勃然發作，卻無限悲哀地看到，自己已是有心殺賊，無力回天，深陷于溫柔的陷阱里不可自拔了。
五、2002-------2005年我校所發生的瑣事
其一、早上六點二十上操，老師跟著學生跑步，北方的清晨里，一個多小時候太陽才吝嗇地露出他老人家的臉，晚上十點半下自習，高一高二實驗班，高三所有班周六周日補課，一月放一天假。有個女老師結婚的時候哭了，回為她連照結婚照的時間都沒有。
其二、學校有個小女孩，名叫姚爽，現年六歲，全校師生皆知其人，因為她的父母都是本校老師，上班期間小孩不敢一個人在家里呆，就立在教學區外，默默地等著她的父母，無論春夏秋冬，年復一年，日復一日，立成本校的一道凄婉的風景線。
其三、一位女教師，因為孩子有先天性心臟病，某一天發燒，該教師因忙于上課，把孩子反鎖于家中，待下課后回到家里，孩子已氣絕身亡。家人對她罵不絕口，老公與她離了婚，由此家破人散。
其四、某高三男班主任優秀老師，老母臥病在床，未能盡孝于床前，老母臨終時也未能見上一面，回去后被大哥趕出家門，不準他到靈前哭上一哭，后來躲在辦公室里一個人趴在桌子上使勁地抽咽。
其五、我們辦公室里，十三個教師，最長的一個五十七歲，耳聾眼花，但仍得堅持上課。三個男教師有不同程度的腰椎間盤突出，本人即是其中一例，年歲不大，還未成婚。由于沒有時間牽引理療，更沒有時間做手術，只得忍痛上課，在課堂上坐立不安，疼得厲害了只得在辦公室里把椅子排成一排，躺到上面休息一會兒。一個女老師，喉嚨上長了息肉，前年做了手術，但未等痊愈即回來上課，結果病又復發，說不出話來，現已永遠離開了她所熱愛的教師隊伍，不知去向何方，年僅三十六歲。
其六、某年輕女老師，結婚二年了，家里催她生個孩子，但學校對她主今年缺數學教師，讓她再帶一年，于是再等一年。
其七、某懷孕女教師，在分娩前一天還在上課，暈倒在講臺上才請假回家。
其八、某剛畢業的男老師，因為學生頑劣不堪，請了學生家長，結果被學生伙同他人在街上攔住，大打出手，以至昏迷不醒。
還需要一一列舉嗎？
請看看這些慘不忍睹的事實吧，本人所在的學校是一所普通高中，只有教師不到二百人，上述所有的事都是發生在我的身邊的事，自本人二零零二年畢業至今，這些事如多媒體教室里的幻燈片一樣在眼前一一列過，如果是各位置身其中，不知作何感想。
我相信，這些現象絕非偶然，全國各級學校或多或少都有這種情況，大家不妨累積。更不必主那些在邊遠地區或山區教學的農村教師和那些入不敷出的民辦教師了。
六、一場演講賽
今年教師節，我很榮幸地參加了本縣所舉辦的一場以弘揚師德為主題的演講賽。我所演講的題目是《守住教師的清貧》，在演講中，我深情地闡述了自己由一個師范生到一名人民教師的成長過程，記述了自己從教后的巨大的心理落差，但我并沒有做頹廢語，我說，雖然教師窮，雖然教師沒面子，雖然教師在社會上辦事很難，但無論如何，我熱愛這個職業，雖千萬人退卻但我往矣，最后我大聲說，不求轟轟烈烈，但求踏踏實實，不求桃李天下，但求青春無悔，底下聽講的老師們嘩啦嘩啦地拍起了手，我感覺那一次演講真是蕩氣回腸。
但最后本人得了全場的倒數第二，評委言，雖然該教師表演自然，手勢得體，感情激越，惜乎稿子質量不高，無法起到鼓勵新教師的作用。
我不屑一顧地笑了。
然而我畢竟受到教育了……這是一次受益匪淺的演講會，不但使我知道了我們教師責任重大，應為天下人之榜樣，有苦非但不能言，而且應當甘之若怡，同時也讓我知道了什么是“真正”的優秀教師，什么是“真正”的教師職業道德。
此次演講會共有二十七位老師參加，為了全面體現教師的整體道德，二十七位教師大致可分為老中青三個等級，大家雖然年齡不同，但職業道德幾乎一個樣，無非是忘我工作，舍小家而顧大家，嘔心瀝血，夜以繼日之類。
頒獎儀式很隆重的，特等獎發給了一位頭發花白的老人，據說他得了癌癥了，但仍然堅持上課，對這要強的老人，我很想向他鞠一個躬。
在觀眾的掌聲中，我只是覺得那老者可憐，也覺得他可恨，他病了卻不休息，為了什么？錢嗎？將死的人要錢何用？名嗎？有何用？我不知道為了什么？你們知道嗎？我只知道，他開了一個好頭，在他的光環之下，以后有病的老師無福了。
七、優秀的職業道德
二十六個優秀教師，事例基本大同小異，我們學校除了本人之外，還有三位，一位是一個把孩子返鎖在家里導致孩子死亡的女教師，一位是沒參加母親的葬禮而被哥哥趕出家門的男老師，一個是一名差點兒把孩子生到講臺上的女老師。其他的人的情況比他們有過之而無不及，總結下來，這些人基本情況如下:
首先，在工作上，他們都取得了非常優異的成績，他們兢兢業業，愛生如子，廢寢忘食，無私奉獻，他們在學校都受到器重，他們都得到過不同部門的榮譽證書或稱號，他們業務素質過硬，職業道德突出，符合世人眼中好教師的一切標準。
其次，在生活上，他們都不美滿。
第一，他們的身體都不太好，有多種疾病，尤其是腰椎，頸椎，咽炎等職業病，但卻長期得不到及時的治療，整天抱著殘病的軀體在學校里穿行。
第二，他們都以校為家，起早貪黑，夜以繼日，一天到晚泡到學校里，幾乎沒有屬于自己的時間，平日里忙碌不說，節假日也經常補課。
第三，他們的家庭生活都不太幸福，有的父母臥病在床，卻不能待奉左右，有的兄弟姐妹有事，卻無法幫忙，有的結婚卻沒有蜜月，有的懷了孩子卻迫不得已打掉。尤其是他們的孩子，幾乎和孤兒差不多，對他們而言，生孩子簡直是罪過。
等等等等
聽完演講，我沒有鼓掌，我看到評委席上諸位評委作深思狀，極其慎重地寫下每個老師的得分，而他們大多是領導，很少有人在教育一線上呆過。
我無法鼓掌，我看到我可敬的同行們站在講臺上聲淚俱下，聽著他們用最樸實無華的語言來訴說自己生活中的一點一滴，我看著臺下聽眾禮儀式的拍響他們的巴掌。我不想鼓掌，一點都不想。
我真的，真的完全沒有產生組織者所期望的自豪或是激動，相反，我的心中充滿了悲哀和反感。
變態，完全是變態!我寧愿相信他們所說的都是為了宣傳的需要而進行了夸張和加工，也不愿意這些血淋淋的現實就真的發生在我們的教師身上，可這些完全是真實的，起碼我所在學校的三位是我親眼見的，我只能長嘆一聲，長長的，無奈的
八、思考一：誰充當了中國教育的嫖客？
忽然我就想到了妓女，可憐可悲的妓女。
妓女為了拉客不得不涂脂抹粉，不得不以滿臉的堆歡來諂媚嫖客，教師卻用糟踐自己，用對自己身心健康的自戕式虐待來取悅領導，取悅群眾，取悅社會，這有什么區別呢？以前就有人說教師是“比雞起得還早，比妓女睡得還遲”，但這僅僅流于表面，其實在骨子里，這兩種職業簡直是相通的。
妓女的存在是因為嫖客的需要，如果沒有嫖客的性需要，妓女將成為歷史。那么老師呢？誰充當了中國教育的嫖客？
妓女那樣做起來滿心歡喜，教師這樣做起來也心甘情愿，而嫖客很滿意，而群眾與社會都甘之如怡，都是變態的付出，都是變態的享受，這說明什么？
教師的墮落是一個社會墮落的先聲，教師的變態只能說明整個社會的變態，這很可笑嗎？
這很可悲，可悲得想讓人大哭一場。
九、思考二：正常與非正常
我感到非常困惑。
我們改革開放多少年了？
我們與世界接軌多少年了？
我們進入信息化社會多少年了？
為什么對待教師的道德要求仍停留在三四十年前？
為什么教師只有犧牲了健康，家庭，親情這些每一個人都不愿意失去的東西之后才能得到社會和大眾的承認？
為什么一個教師在自己的孩子身上多操點心就永遠達不到一個優秀教師的標準？
每個人都希望自己生活與事業雙豐收，每一個人都認為生活與事業兩者都要抓，缺一不可，可為什么當與這相悖的事情發生在教師的身上，我們就可以視為理所當然，甚至理直氣壯？
難道我們兢兢業業地工作不是為了創造美好的生活，而僅僅是為了證明教育工作的崇高與偉大嗎？
這究竟是教師自身的原因，還是社會的原因？還是大眾的原因？
我非常的困惑。
十、思考三、減負與雙休日
我記得許多城市都開始了朝九晚五，我記得長久以來每一個單位和工種都是八小時工作制，我國很早以前就開始了雙休日，我記得一年有兩個黃金周，有許多法定節假日，我記得國家明確規定學校有暑假和寒假兩個長假。
不知道我記錯了沒有？
不知道是不是國家在規定這些制度的時候把我們教師排除在外了？
我知道大學稍好一點，但仍有做不完的科研和試驗。
我知道自參加工作以來，我沒有真正擁有過雙休日，沒有享用過受神圣法律保護的寒假和暑假，沒有嘗過黃金周的美妙滋味，沒有過過五一勞動節，沒有過過五四青年節，甚至沒有完整地享有仿佛給了我無上榮譽的教師節，我沒有一年的中秋節是和老爸老媽在一起賞月，朝九晚五和八小時工作制對我就像傳說中的神話一樣，可望而不可及。
有補課費嘛。
是的，有！我的一節自習是五毛錢，周末的一節課是四塊五，這還只是周日的，周六是正常上課，沒有補課費。也就是說，我補上一晚上的自習，還不夠兩包方便面的錢。
這僅僅是我一個人的遭遇嗎？
學生的學習強度越來越大，素質教育的呼聲越來越高，應試教育的痕跡越來越重，我們的教育到底是怎么了？
教育部年年喊減負，減輕學生的負擔，但隨著文件的下發，各種各樣的試題鋪天蓋地而來，各種各樣的教輔書鋪天蓋地而來，各種各樣的補習班鋪天蓋地而來，法律規定不準在兩假期間補課，但令行而不能禁止，是老師的原因嗎？問問你的周圍，哪個老師愿意補課？是學校的原因，還是家長的原因，社會的原因？
于是人們都在喊，救救我們的孩子。可你忘了，和孩子一起上十字架的，還有成千上萬的老師，誰想過為教師減負了？
教師真的沒有負擔嗎？一節課僅僅四十五分鐘，沒有做過老師的人不懂，備一節四十五分鐘的課教師平均要花費多少時間。
教師真的沒有壓力嗎？升學的壓力，就業的壓力，家庭的壓力，班級的壓力，社會議論的壓力，不定期有來自學生和家長的壓力……
有多少老師猝死？
有多少老師病倒？
有多少老師流失？
沒有壓力，沒有負擔，哪來的死亡和逃離？
誰來關心教師？
誰來為教師減負？
誰讓教師和大家一樣，擁有一個美好的不受干擾的一心一意自己生活的假期？
兩千零三年的非典，我們放了一個半月的假，我感到無比的幸福，此后，我一直盼望再來一次這樣的機會。是的，我有些變態了，在那樣的無休止的勞動中，我不變態行嗎？有幾個人能承受的起？
所以我反人道地大喊，在不死人的情況下，讓非典來得更猛烈些吧。
十一、思考四、春蠶到死絲方盡
春蠶到一定程度開始吐絲，不死不休，我想如果讓它不要那么拼命，是否會多吐一點呢？這是科學，我不大懂。
但我知道那棵奉獻樹，如果那人的索取不是那么變本加厲，如果它有一點底線，它至少可以為這個人做更多更大的貢獻。
有一個成語叫做“殺雞取卵”，我從老師的身上為它找到了最好的注腳。
如果一個老師在不顧自己的身體拼命地工作，通過透支健康來換取事業的成功，這是不是一個好老師？
社會和大眾對這樣的老師是歡迎之至的。
我卻認為這樣的老師不忠不孝，是家國之賊。
國家培養一個老師不容易，早早地把身體拖垮不能繼續貢獻自己的才智，是為不忠。
父母養活一個子女不容易，在父母尚未病倒的時候自己先倒下，讓白發人照料黑發人，是為不孝。
請看看你們周圍的中小學校的課堂，超過五十的一線教師還有幾個？
幾乎沒有了，甚至四十歲左右的一線教師也在急劇減少，這是好事嗎？
教師是特殊的職業，愈老彌香，教師隊伍的年青化固然是好事，但那些辛辛苦苦培養出來的老教師早早退出課堂，這難道不是對社會財富的巨大浪費嗎？我們一直在講國民經濟的可持續性發展，教師算不算國民經濟中的一部分呢？那么我們是不是也該重視一下教師的可持續性使用呢？
如果那個人不是太貪婪的話，那棵樹會活很長時間，會結出更大的果實給他及他的子孫吃，會編出更美麗的花環給他和他的子孫玩的。
可惜了。
十二、思考五：舍小家為大家
每一個成功者的背后都會有一個乃至一群默默無聞的支持者，站立于優秀教師的背后的是一些什么人呢？是領導是學生還是家長？也許都有，但決不是最主要的。無數事例證明，一個成功的教師，其成功的代價，除了自己的私人時間和身體健康外，更有棄自己的家庭與親情不顧，他們的背后，是老人臥病在床而無人照料，是孩子的無依無靠，是愛人的單肩獨挑。
一方面是對工作的熱情如火，一方面是對家庭的漠不關心，一方面是愛生如子，一方面是對自己的孩子視而不見，我不知道，當教師站在講臺上作為道德的楷模教育學生要熱愛家庭，尊老愛幼時，他是否為自己對自己的老人和孩子無法照顧而感到心酸？
這真是無言的諷刺，我們的老師被一只無形的大手操縱著狠命地打著自己的臉。他們不是在教書育人，而像是在表演，在表演著自己的苦痛給人看，來獲取臺下觀眾的同情，滿足他們殘忍的虐待心理的需要。
十三、思考六：當學生成為過去
千百年來，童謠作為一個時代的先聲，以最直白最樸素的形式道出了民眾對社會的看法，從夏桀時代的“時日曷喪”到明末“闖王來了不納糧”，童謠顯示了其巨大的生命力和準確的預見性。大家聽過現代的童謠嗎？
太陽當空照，骷髏對我笑，小鳥說，早早早，你為什么背上炸藥包？我去炸學校，老師不知道，一拉弦，趕快跑，轟隆一聲，學校炸沒了。
作為還不具備對善惡的理性分析能力的孩童，為什么偏偏對學校和老師充滿了如此深仇大恨，非得把其毀滅才甘心呢？這僅僅是因為教師的素質低嗎？夏桀時代的“時日曷喪”見證了夏朝的滅亡，明末“闖王來了不納糧”又吹響了明朝滅亡的號角，那么，這則童謠是否也預見了我們現代教育的危機呢？
如果說上述童謠僅代表世俗眼中的“壞學生”的看法，那么好學生是怎么說的呢？我親耳聽過一名高三畢業的學生不無鄙薄地說她的班主任：她對我好是為了我嗎？還不是因為我學習好。我憑什么感激她呢？她應該感謝我還差不多，我考上了大學，她多拿幾千塊錢的獎金呢！
天地良心。
學生尚且如此，何況其他。
如果說奉獻不應有所希冀，甚至連最起碼的精神安慰都求之不得，那么奉獻的意義何在？
如果說奉獻應當有所回報，那么辛苦的老師們的忘我奉獻換來了什么？
十四、思考七：園丁、工程師及太牢
老師仿佛就換來了無數的光環：春蠶，園丁，紅燭，粉筆，人類靈魂的工程師，太陽底下最光輝的職業…… 真多啊，把老師們樂得像個傻瓜。
古時候有一頭牛，它和眾牛生活在一起，默默吃草，默默耕田，日子過得波瀾不驚，它安然地享受著陽光，也坦然地貢獻著自己的力氣。有一天來了一群文武大臣，他們對眾牛一一審視，最終把目光落在了這頭牛的身上，他們開始給它披紅掛綠，精心地喬妝打扮，然后把它單獨供養起來，眾牛向它投來了羨慕的眼光，牛很振奮，也很開心。
不久后的一天，牛被牽了出來，他看到滿朝文武和百姓黑壓壓的一片，這里正舉行盛大的祭祀活動，這牛換了冠冕堂皇的名字——太牢，然后被宰了，獻上了祭臺，接受萬民的膜拜。
老師就是這頭牛。
老師本來可以安心地從事教育的，可不知什么人在什么居心的驅使下硬是把老師推上了祭壇，祭給那神圣的教育事業，而一同陪祭的，則是傳統文明，是中國的未來。
教師不是神，不是太陽，教師和大家一樣，是平平凡凡的一個人，和大家一樣要衣食住行，和大家一樣上有老下有小，有家庭，有悲歡離合。教師不是你們所宣揚的那種圣人。
文革時，大家給老師掛上臭老九的牌子上街游行，如今，大家又給老師換上神圣的光環進行示眾。
大家累嗎？
我們心甘情愿地付出，我們并不抱怨，我們最多為了緩解壓力地發發牢騷。但我們不會因此耽誤了工作，因為我們比你們大家都要清楚，都更清楚：我們面對的是孩子，我們擔負的是未來，我們尊奉的是良知。
請不要再無端地把我們拔高，我們承受不了。我們的付出不要你們熱情的謳歌，我們只要求你們會心的一笑，而不是在給我們帶上光環之后對我們進行無理的要求和橫加指責。
請恢復我們本來的園丁面貌，讓我們安安心心地種我們的花草。
十五、最后
我們希望：
請把我們當作平凡的人，請給我們一個平凡的人所擁有的一切權利。
請明白我們只是教育的實施者和政策的執行者，不要把政府和某些機關的無能強扣于我們的頭上，比如你們大罵的素質教育和應試教育。
請用全面的整體的眼光看我們，誠然，教師隊伍中有敗類，但請從根本上來批評：是誰在無止境地擴大招生，使的師范生的隊伍良莠不齊？是誰通過各種關系把沒有任何能力的人安排到學校？是誰把學生的地位不加考慮地一再拔高，使得教師倒在地下做了學生的奴隸，面對學生的無理而不知所措？試問，有多少教師有私家車，有多少教師買得起豪宅，又有多少教師包過二奶？
請務必告訴你的孩子，我們教師雖然拿了國家的錢，但我們在工作中真的是有感情付出的，如果我們愛孩子的話，請他們也稍稍的從心里愛我們一點點，相對于教他們知識的我們，給孩子錢的家長們，你們的話孩子會更容易聽進去。
請允許我們擁有更健康，更科學的生活和工作方式 ，而不像是社會和你們把鼓勵和宣傳的那樣。
僅此而已。