冷眼熱心回看零八年

冷眼熱心回看零八年
話劇《哈姆雷特1990》劇作：威廉·莎士比亞導演：林兆華 演員：濮存昕等林兆華想要告訴我們，“人人都是哈姆雷特”，這個命題所包含的潛臺詞就是，哈姆雷特所遇到的問題，正是是我們每個人始終都無法回避的問題。在這里，哈姆雷特就是一面鏡子，重要的是，我們如何通過這面鏡子來認識自身，認識自身的處境？我們能否避免哈姆雷特式的宿命？如果我們仍像哈姆雷特一樣，只是無窮無盡地思考而無所作為，我們會不會重復哈姆雷特的悲劇？這些問題都不是戲劇可以解答的，卻是戲劇給予我們的，它們像毒蛇一樣糾纏著我們，使得我們不能有一刻的安寧。
《備忘錄》劇作：讓·克勞德·卡里埃爾導演：過士行 演員：趙立新等在這里我們所看到的，正是極普通的日常生活景象，它很隨意地呈現于舞臺上，甚至給觀眾造成一種錯覺，以為導演是毫無作為的。其實不然。因為劇作家所追求的是一種“無心插柳柳成蔭”的境界，他并不刻意尋求事物和現象的意義，這對導演是一種考驗，也是一種挑戰。從藝術表現來說，表現“有”似乎要容易一些，表現“無”就難得多。過士行在這方面有其獨到之處，看似不經意的地方，其實是用了力的，給人一種渾然天成的感覺，并不留下導演的痕跡，這是很高的境界。
《德齡峪慈禧》（香港）劇作：何冀平導演：楊世彭 演員：盧燕等這個慈禧真是寫得有滋有味，不落俗套，盧燕的表演更達到爐火純青的程度，幾乎無可挑剔。作為晚清歷史回光返照最后一搏的立憲運動，它的原動力，竟來自慈禧老佛爺為其老情人猝然而死的一時感動，這真是太有意思了。不知道歷史學家們以及維護歷史嚴肅性的朋友們會怎么想？然而，作為看戲的觀眾，我相信，大家都很開心。
戲曲《浮生六記》劇作：周廣偉導演：白愛蓮 演員：譚正巖等這是個感傷多于歡欣，悲情壓倒快樂的故事，但其改編卻增加了一些喜劇的幽默，游戲的味道。劇本的立意也很有現代感，除了寫沈三白和蕓娘的愛情，寫他們的伉儷情篤，相隨相守之外，還寫了花艇歌妓喜兒的因情生愛，因愛升華的內心沖突。當代青年觀眾未必不能產生共鳴。
《西廂記》劇作：王實甫導演：郭小男 演員：王振義 、魏春榮等總體風格是寫意的，像禪寺、西廂、花園、閨房，都不設置實實在在的布景，皆因中國傳統戲曲，本無須借助實物的布置來顯示其空間變化。然而，卻又虛中有實，裝飾著蓮花造型的玻璃舞臺，不僅給人亦真亦幻的空靈之美，也呈現出光彩絢爛的華麗之美。
電影《功夫熊貓》（美）導演：約翰·史蒂芬森 馬克·奧斯本以中國電影人的智商，目前恐怕還想不到讓熊貓來擔當一部功夫片的主演。這是中國人很少逆向思維的緣故。而一旦用了熊貓，則妙趣橫生的情節和細節接踵而至。美國人的聰明于此可見一斑。在我看來，中國人可以向這部影片學習的地方很多。藝術的想象力和創造力固然不是可以學來的，但通過這部影片反省我們自己，還是必要的。
《立春》編劇：李檣 導演：顧長衛 演員：蔣雯麗等西哲有一句名言：人是生而自由的，但卻無往不在枷鎖之中。前半句是指理想而言，是我們希望如此；但事情還有另一面，就是這句話的后半段，道出了人類作為有限的存在在現實世界中難以擺脫的悲劇性宿命。王彩玲和她的朋友們的命運，就是這種悲劇性的形象體現。但是，顧長衛又很厚道，他不忍看到王彩玲在絕望中煎熬，尾聲中，她站在歌劇院的舞臺上，盡情地唱出自己的心聲，春天就要來了，這是她的美好的夢，也是顧長衛的夢，我們有了這樣的夢，也就有了在絕望中向死而生的勇氣和力量。
圖書《陳寅恪與傅斯年》作者：岳南 陜西師范大學出版社 2008年5月第一版讀此書，有一種心寒齒冷的感覺。這或者正是中華學術文化及其代表人物在20世紀所遭遇的多舛之命運的一個縮影。有人說，這是一部“20世紀上半葉知識分子的心靈史”；同時，這也是一部在艱難困苦之中，作為“中國文化與學術德教所托命者”的知識分子，為延續中華文化的血脈雖九死而終不悔的奮斗史。讀這本書，我們會想起很多事，發生在昨天、今天，或者明天的事，這些事以及事中的人總是讓我們嘆惋和悵然。
《李鴻章與晚清四十年》作者：雷頤 山西人民出版社 2008年1月第一版這是一個十分重要的關于近代歷史的研究成果。讀此書，讀者對其人其事，對衰世忠臣在大變動時代依然竭力掙扎，力圖維持一個在風雨飄搖中急劇朽爛的政權的無奈心境與悲涼命運，對那個時代的政治、經濟和社會狀況，都有了更加深刻、詳實和生動的了解。
《玄武》作者：凸凹 江蘇文藝出版社 2008年5月第一版我覺得，《玄武》對于京郊農村的歷史書寫具有劃時代的意義。其意義就在于，作者借助其所受到的現代教育，以及由此而來的現代意識和現代視野，將破碎的鄉土記憶重新歷史化了，他把屬于整個人類的永恒記憶和想象的詩性，帶到新的鄉村敘事之中，完成了一個作家對于鄉土記憶的歷史闡釋。