缠足谈

缠足谈
钱塘袁枚子才
妇人缠足，《墨庄漫录》，以为起于李后主窈娘。《杨升庵丹铅录》，引古乐府之新罗绣行缠足趺如春妍，杜牧诗之钿尺裁量减四分驳之，以为唐时巳有矣。
《辍耕录》亦云始于五代。余按汉隶释汉武梁祠，画老莱之母，曾子之妻，履头皆锐，是证据之最古者，然沈约《宋书礼志》，男子履圆，女子履兑，是又非锐之说也。大抵古女子行不露足。慎夫人衣不曳地，王莽妻亦然，以为美谈。可见古妇人衣皆曳地不露足也。若缠足之事，转在男子。毛诗赤芾金舄，卜子夏小传曰：幅Τ也，所以自Τ束也，笺云如今行滕也。行而缄足，故曰行滕。邪而缠之，故曰邪幅。卫褚师声子袜而登席，也公怒其无礼。岂古人必赤足登席，乃谓之有礼乎？盖虽脱履解袜，而足上自有邪幅裹之故也。想妇人亦当如男子矣。大抵妇人之步，贵乎舒迟，《毛诗》月出皎兮，佼人了兮，舒窈纠兮。毛传舒，迟也；窈纠，舒之姿也。张平子《南都赋》：罗袜蹑蹀而容与；焦仲卿诗：足下蹑丝履，纤纤作细步。既以缓行为贵，则缠束使小，在古容或有之。故急就章ヒ�却角褐袜巾。《师古注》ヒ韦履也，头深而锐，平底，俗名跣子。�薄革小履也。巾者裹足巾，若今裹足布。《汉书地理志》：赵女弹弦�右ε；师古注：ε与屣同，小履之无跟者也。跖谓轻蹑之也。是数者，皆渐渐有以小为贵之义。然唐白香诗曰"小头鞋履窄衣裳"，天宝末年时世妆。韩致光诗曰"六寸肤圆光致致"，皆极言其小，而终不言其弓。可见潘妃之步金莲花，亦非弓也。《北史》任城王楷刺并州，断妇人以新靴换故靴，知男子妇人同一靴也。郭若虚《图画见闻记》：唐代宗令宫人穿红锦�幼靴。杨妃死于马嵬，人藏其锦袜，观者人一钱。太白赵女词：屐上足如霜，不着鸦头袜。皆妇人穿靴袜之明证，其非弓也明矣。《宋史》治平元年，韩维为颖王记室，侍王坐，有以弓鞋进者，维曰："王安用舞靴。"
可见当时妇人，舞才着弓鞋，平时不着也。惟北宋徐积咏蔡家妇云：但知勒四支，不知裹两足。陆放翁《老学庵笔记》：宣和末，女子鞋底尖，以二色合成，名错到底。伊世珍《�郎�记言》徐玉英卧履，以薄玉花为饰，内加龙脑，谓之玉香，此则弓鞋之明证，盛行于宋时。若《玉壶清话》载，唐明皇咏锦袜云：琼钩窄窄手中弄明月，以为弓鞋之证，恐是小说家之附会。