關于國人的奴性研究

關于國人的奴性研究
記得小時候看電影，常常看到影片里有這樣一群人：他們穿著小馬褂，頭戴“皇軍”小帽，身上時不時地斜別著一把盒子槍，有時還騎著自行車。當日本鬼子來村莊掃蕩時，他們總是跟在屁股后面跑，鞍前馬后為日本人做事，而且態度特好，脾氣特溫順，嘴里總是一個字——是。而當他們面對自己的同胞時又總是判若兩人，態度蠻橫，脾氣大漲。開口閉口“皇軍說了”，還不時地微笑著回頭看看他的“皇軍”主子，生怕漏了什么字。緊接著又總是飛速地板起他那張快速變化著的臉，頤指氣使、口沫橫飛地訓斥他的同胞。每當這個時候，我們總是笑著說：“這個狗漢奸”。這種人就是我們熟悉的——漢奸。
我總在思考：我們的國民里面為什么會出現漢奸這種人呢？漢奸又是從什么時候開始出現的呢？漢奸們到底是怎樣的一群人呢？
有人從民族性入手，認為這是受儒家文化的影響，幾千年傳統文化的過濾性病毒禍害的結果。我不大同意他的觀點，因為儒家文化講究謙讓，崇尚禮儀這不假。但是儒家的謙讓是建立在尊嚴之上的謙讓，是一種高層次的謙讓，不是媚。而且，我們的古代典籍里好像也沒有這種人的記載，但是儒家文化還是對于國人的奴性要負起一部分責任，為什么呢，因為儒家雖然是不提倡媚的，也不提倡當漢奸的，但是儒家也是從來不排斥外來侵略者的。
儒家的核心的忠君，而不是忠于國家、忠于民族，更不是忠于人民。那時候還沒有漢奸的概念。
所以，在五胡亂華的時候，幫著外來侵略者出謀劃策、屠殺漢族人的儒生多得要命。蒙元屠殺中原的時候，也有大批的儒生做幫手。滿清打的天下基本上都是漢人在前沖殺，而滿人自從征服遼東之后，就沒有怎么損失過滿人，打仗都是漢人在打漢人。
這就是因為儒家思想的問題，儒家思想只是忠君的，侵略者也是君呀，儒家的人是沒有民族的概念的。后來我又發現，在明代以前這種人還是稀有品種，而到了清代則大量繁殖。這又是為什么呢？經過仔細研究，我才發現，原來這種人的大量繁殖是有歷史根源的。
自從吳三桂放清軍入關，中華大地經歷將近三百年的滿清統治時期。剛入關時，清朝統治者意識到一個非常嚴峻的問題，那就是如何坐穩江山的問題。滿人就算加在一起也不過二十幾萬人，聯合蒙古人，也不過再加幾十萬人，僅憑這些人要統治幅員如此遼闊，人口達幾億，文明程度又高于他們自己的，這樣一個泱泱大國，沒有一點謀略是萬萬不行的。聰明的滿清先驅們想到了一個辦法：打出滿漢一家的旗號，籠絡漢人中的能人，用漢人治漢人。但同時他們的內心又是懼怕漢人的，擔心有朝一日，漢人團結起來推翻他們的統治。于是他們再對漢人的權限加以限制；同時制造駭人聽聞的文字獄，來恐嚇漢人；建立強大的特務機關監視漢人；對于有膽敢越雷池半步的漢人，格殺勿論。這樣一來，漢人只能戰戰兢兢地做著奴才，而滿人則舒舒服服地做起了主子。清初康熙皇帝用人的策略就是奴才策略：只要聽話就行，才能并不重要。在皇帝面前，大臣們言必稱奴才，李世民“水能載舟、又能覆舟”的教訓早已成了舊紙堆里的文物了，這一點在中國封建歷史上是獨有的。三百年的滿清統治實際上是一個實足的奴才培訓大學。從王剛飾演的和珅的形象中，我們可以略窺一斑。
皇帝是最大的主子，大臣們都是皇帝的奴才。在皇帝面前彎著腰委屈了半天的“奴才”們回到下屬面前就變成了主子，馬上就一改媚相擺出主子的架勢，出了一口胸中的郁悶。下級官員再對更下一級的官員實施同樣的做法，這樣一層一層傳遞下去，直到最底層的老百姓。所以中國有一句古話：官大一級壓死人，講的就是這個道理。這么大一個國家，幾百年以來就是一個奴才培訓學校。通過代代相傳，這種奴性已經慢慢深入許多人的骨子里了。以致于現在許多人把骨子里的奴相表演出來時，認為孔子的儒就是這樣的。嗚呼！孔子要是看到這一切，不知要氣得從棺材里爬起來幾次啊！
過去人的那種奴性表現出來的形態還是容易讓人看出來，并且容易令人產生一些厭惡的，而現代人把奴性又發展到了另一個不露聲色的境界，而且已經滲透到每一個角落，每一個思想空間，甚至是舉手投足。
一、咸淡之爭
有一個有名的段子說：外國的月亮比中國的亮，外國人放的屁是香的。我們今天拿來當笑話講，好像這一切都已經過去了。可是當你仔細觀察實際生活、工作中的許多做法，就會發現，其實許多人如今就是這么認為的，也是這么做的。
兩個同樣學歷、能力一樣的人應聘，有海外學歷的人得到工作的機會大大高于國內學歷的人。這是為什么？因為人家是“海龜”。至于這個“海龜”是真的在國外學成歸來，還是僅僅在國外洗了幾年碗，或者打了幾年工，利用有限的時間混了一張國人搞不清真假的文憑來騙人的假“海龜”。有些人甚至干脆就是一個淡水龜，在海水里泡一下，就混入了海龜的行列，來國內招搖撞騙了。為什么會這樣呢？說到底還是奴性在作怪。我們的人力資源部門的領導者、管理者總是認為：海外歸來的就是比國產的要好，“海水龜”就是比“淡水龜”有營養。以致于有些明明是滿腹經綸的國內學者，開口閉口時不時要夾帶幾個英文單詞，好像這樣才顯得洋氣、有學問、有派頭。這還有一個時髦的名詞，叫“與國際接軌”。
我們應當客觀地看到，我們在科學技術等許多領域確實不如西方，我們應該客觀認識，迎頭趕上。但也不是什么都不如人家。我們過去沒有專利的概念，不知道立法保護自己的知識產權，等到我們的技術傳到了西方，被人家大肆利用后根本不知道是來自何方的。奧運開幕式中活字印刷術的表演引起了荷蘭人的“憤怒”，因為荷蘭人認為：活字印刷術起源于荷蘭，中國人這是“盜用”他們的專利。何等的荒唐和汗顏啊！這種放著自己優秀文化不認真傳播，盲目崇拜西方文化的行為，實際上是典型的奴性的表現。
那么奴性還有那些表現呢？請聽我慢慢道來。
二、拍馬捋須
拍馬屁是奴性的典型表現之一。國人的馬屁技術已經到了登峰造極的地步。其實領導也知道這個人是在拍馬屁，沒安好心。可是馬屁實在令人受用，聽著舒服，所以慢慢地就習慣了，再慢慢地發現有點離不開馬屁了，再慢慢地只要下屬不拍馬屁就疏遠他，于是乎不拍馬屁的人也學著拍了，耿直的人、有才能的人，因為不屑拍馬屁只能遭出局，靠邊站。雖然沒有能力，品德惡劣，但是馬屁功夫一流的人慢慢占據了各個崗位，壟斷了權力部門，最后企業、機構、政府，在沒有能人做事的前提下，整體競爭力下降了，有的被淘汰了，有的至今硬撐著苦度時日。領導說這是國人素質低的緣故，不關領導的事。
不同級別的人拍馬的方式還有不同，最高級的拍馬便演變成了個人崇拜，領袖變成了不可能犯錯誤、永遠準確的神仙。于是中華大地就出現了千人同跳忠字舞，萬人共呼萬萬歲的“壯觀”場面。
馬屁的危害是如此顯而易見，但領導們就是喜歡提拔馬屁精。這是一個悖論，卻也是一個定律。清王朝的君主們就是喜歡馬屁精，所以清王朝脫離不了覆滅的宿命。先人的教誨還在耳畔縈繞，子孫們已經開始了拆毀江山的行動了。
四、妄自菲薄
妄自菲薄、缺乏自信是奴性的又一表現形式。那些占據位子的官員其實心里非常明白自己的斤兩，碰到關鍵的時候是沒有能力處理問題的，所以只能推脫，遇到困難退縮不前，自信心不足就統統暴露了。他不但自己沒有自信心，還要周圍所有的人跟他一樣的不自信，他認為別人跟他一樣傻。
“外來的和尚會念經”是他們忠貞不虞的信念。凡是洋人的東西總是好的。引進一個騙子還要為其樹碑立傳。凡是自己人的逆耳忠言都疑其有不可告人之意圖。所以在這些人眼里，中醫都是不科學的，都應該批判；中國武術就是比不過西洋拳擊；中華文化都稱不上文明，只有洋人的什么圣誕啦、情人啦、愚人啦才算是文明的，才應該追捧！等到自己的子孫找不到自己的根的時候，他還覺得離洋人的距離不夠近，最好把頭發染黃、眼睛染藍了才過癮呢。于是我們發現，一夜之間滿大街可見黃發、金發、紅發，還戴上了藍色的隱形鏡片，把眼睫毛再加長，眼皮割一刀變成雙的。只可惜一身黃皮膚泄露了天機，令人嘆息。凡此種種，奴相畢現。
五、狂妄自大
狂妄自大、胡作非為也是奴性的表現之一。由于缺乏自信到了極點，死要面子的奴才在外人的面前，總是要表現出極度的狂妄來稀釋內心的痛苦。阿Q對吳媽說：“吳媽，我要跟你睡覺”就是這一心里的寫照。
狂妄自大的人必然胡作非為，還以為自己辦了一件了不起的事，2220次列車為日本旅客破例停車，再用警車開道送其趕飛機就是最生動的一例。同樣的列車，廣州列車上一個返鄉民工被活活捆死。對外“悉心照顧”，對內則自己人作賤自己人。這樣的事例不勝枚舉，奴性的演繹是多么的可怕。
狂妄自大有一個必然產物就是傲慢無知。儼然以權威自居，對別人指手畫腳，不以為恥，反以為榮。無視法律的存在，違章違規，出了事情不知改悔，只知道找人擺平以顯牛氣；馬路上違規開車被警察抓住后，第一件事情不是認真吸取教訓，而是打電話找熟人搞定；在英國大英博物館、法國盧浮宮大聲喧嘩；在公共場所大喊大叫；明明寫著“公共場所、不得吸煙”，可依然故我，吞云吐霧，強迫旁人吸二手煙，絲毫不考慮周圍人的感受……種種劣跡引來洋人的鄙視，善良的國人替這群奴才背黑鍋。奴性的DNA已經整合到這些人基因了。
六、雙面性格
有些人的奴性表現是雙面人性格——一方面妄自菲薄，一方面又狂妄自大。看見有錢人就馴良，看見窮人就狂吠，魯迅筆下的乏走狗就是說的這一類人。面對著國人對其6000多萬年薪的指責，他叫囂著對得起這筆錢，而面對洋人的哄騙，他乖乖把幾百億人民幣，在眾人都指出不合時宜的時候送出國門替人挑擔，事后卻若無其事，照樣妄圖再融資，馬先生的奴性表現可謂登堂入室了。
股市大跌，經濟明顯受損時許多有識之士紛紛呼吁政府救市，經濟學家許xx則高呼：救什么救！經濟出問題了嗎？等到經濟指標出現問題，經濟明顯滑落時他又說：宏觀經濟是一個偽科學，誰也不能知道結果是什么！這種睜著眼睛說瞎話的騙子、兩面人是典型的奴性表現。