解签的叙事社会学

解签的叙事社会学
於今莫作此当时，虎落平阳被犬欺。世间凡事何难定，千山万水也迟疑。
签诗第二十八首「李克用收谊子」
去庙里抽签这种事情很玄妙，签诗写的往往很广泛，需要配合问者求签的问题、当下的心境以及解签者的灵感来决定。对於签诗的解读，便有所谓取决结构与历史中的人的定位说，遂很有叙事社会学的色彩。
近日颇挣扎於学术与政治之间，工作有志难伸、读书有如鸡肋，难以抉择。昨日途经西门町，想着也很久没去拜妈祖了，遂前往一拜。拜完抽了一支签，乍看文字不是什麽好签，後来回来详察，说是转运签。主旨大约是现下的不顺遂只是时机未到，既然有德有能就不怕没机会，不要盲动，觉得有志难伸就先做其他准备，机会来了自然就轮到你。看了觉得心安，签诗经常不会指涉长远事情的什麽清楚决定，但基本上会指引一个方向，怎麽解读方向，就是当事者对於叙事的解释。这样说来，正和叙事一样，签诗是一种治疗，而不见得真的是一种方向的指点；所以算命的才会常说，命已定，运可转。
听到我拜妈祖，似乎有很多人觉得奇妙。想想我在二十三五岁的时候，对自己充满信心，也是不信拜拜这一套的；或者说，拜归拜，反正民间信仰，半信半疑就是。对於抽签这种事情，以前也蛮排斥的，觉得有种不问苍生问鬼神的味道。二十五岁以後，一朝克服了这种排斥，抽了第一支签，才知道抽签这回事，其实只是一种治疗，签诗不太可能给你一番两瞪眼的答案，心里就释然了。
我记得李登辉说过，一个好的领导者必须有信仰。我二十三岁的时候觉得疑惑，那时候我信仰自由主义，觉得自由主义本身自我修复的能力，就可以克服一切的问题。但经过这几年的沉淀，我终究还是发现价值和信仰的差异，价值事做事情的基础，但信仰给你的是信心。比如你当财政部长主张加什麽税，那是你的价值；但信仰可能会告诉你，应该要义无反顾去做，还是你的手段必须收敛一点，分几段前进，迂回一样可以达成目标，虽然要久一点。
李登辉说他觉得旁徨的时候会去随便翻阅圣经，随手翻到哪一章就读一读，他觉得那是上帝给他的意旨。虽然我们都很清楚对於经文的诠释（hermeneutics）还是取决於阅读者的经验、经文本身意义的视域融合（fusion horizon），也就是叙事里面强调的，人在历史结构中的经验位置，为什麽这样说的背景。但去抽签或者翻阅圣经这样的事，重点在於这个动作给行为者的精神支持效用，行为者并不需要研究自己的行为逻辑，他需要的不是知识的真理，而是能够支持他行动的精神信仰。