名其妙的「牺牲论」

名其妙的「牺牲论」
早上看到这样的观点，有点讶异：
这次地震 以数万生民的代价让我们看到现代中国人的勇气,决心与同胞爱为中国迎来国际社会的尊敬(我想起二次大战) 乃至为两岸交流开启了新的曙光但愿 从此灾难开始 国际与海外人士 能够对中国有同理心的了解而不要戴上太多偏见的眼镜我看不出来，以数万生民的「牺牲」（原作者的用语），果真换来了什麽「国际社会的尊敬」？更不用说，什麽关於「二次大战」的联想。
（中国从达佛撤资了吗？中国政府对西藏问题，有了新的理解和对待了吗？）谁可以为亡者，定义他们的「死亡」为「牺牲」？「谁」可以有这种命名的权力？「谁」命令着他们履行「牺牲」？他们，如果还能回答，会认可这些使得他们的亡逝成为「牺牲」的理由吗？会愿意为这些「伟大的召唤」而履行「牺牲」？
这位我的朋友的朋友，有没有意识到，这样的话语里面，潜藏着威权的阴影？知识份子的傲慢？
对亡者，对於超越数量计测的悲戚，我们如果还有一点人文主义者的素养，就不要以民族主义的论述视野去自以为是地「昇华」这些大众的死亡。
以 他人的悲戚，成就民族的「曙光」；这等高雅的「同情的理解」，是何等的粗暴。相对於此，我更欣赏的，是部落格里，许多的年轻朋友，尝试找到缅甸的NGO， 来为援助打开通路的动人努力，是整理台湾921之後进行灾区社区重建的经验，以供四川地方政府与NGO参考的默默功夫。
是在这些年轻朋友点滴而踏实的世界公民行动里，我看到了真正的人文主义的曙光。