青年羅煉出走會有結果嗎？

青年羅煉出走會有結果嗎？
農民工子弟羅煉出走是現代經濟對于人心的思想碰撞，也是由農業文明向工業文明轉型的精神裂變。
記得魯迅曾經以《玩偶之家》的娜拉離家出走之后，會怎樣呢，寫了一些很具有啟發意義的文章。現在我們的很多青年在現代文明的進程中，由于不適應這種由農業文明向現代文明過渡，也選擇了出走，喜歡讀莊子的農民工子弟羅煉就是一例。
我曾經寫過農民工二代子弟的問題，其中提到農民工二代子弟的精神迷茫可能是最大的問題，在高速的城市化進程中，農民工子弟的精神世界很可能被這列快速列車遠遠地拋在后面，我們必需要關注打工青年的心理問題。
讀罷石扉客寫表弟羅煉《越有夢越痛苦》的文章，我迫不及待地想知道文章的主人公——這位喜歡讀莊子的農村青年的失蹤的事情，經過仔細搜索之后，才知道《尋找失蹤的外來工羅煉》，這篇文章已經在網上傳播的已然很多了。
文章說“24歲外來工中秋節出走至今未歸,工友稱其不善言辭愛讀《莊子》,親屬稱甚少關注其內心；兩個多月來，工友、親人不停地尋找羅煉，只有他身在湖南的老父親還不知情。他是生是死，去了哪里，為什么離開，還會不會回來？至今成謎”。這讓我不禁為這個生活在莊子世界里的農村青年，感到有些擔憂。他留下的字條足以讓人想象到，這個內相的年輕人的心理遇到多大的困難：“終生役役而不見成功，苶然疲役而不知所向，諱窮不免，求通不得，無以樹業，無以養親，不亦悲乎！人謂之不死，奚益！”
現在人們更多地關注農民工的物質條件的問題，很少有人關注現代農民工生活在城市的邊緣，他們的內心世界，會不會發生什么劇烈的變化。從田園的分散勞動，到城市里有組織有紀律地工廠勞作，這一系列的外在環境的變化，的確給我們的農民工帶來了生活方式的改變，其中，變化最劇烈的當是不易看出來的內心世界的變遷——一個由農業文明向工業文明轉型的精神裂變。
現在的農村孩子，很多人只讀到初中畢業，就被迫和比自己大一點的親戚或者同鄉去打工，打工回來之后的表面上的瀟灑，沖擊著在讀的中學生，他們掩飾了困難，向村民展示自己最體面的一面，而在城市里的艱辛，深深地藏在了心里，這些新的元素，不停地沖擊著尚在就讀的學生，很多人初中也不畢業，就茫然加入了另一個世界的行列。
現實的世界勢必與理想有差距，城市文明也不是盡善盡美，很多人的心理就會發生變化，有的很快適應了這種變化，另外一些人，還在留戀昔日的田園精神，又不得不呆在城里謀生，于是，兩種文明的沖突，勢必導致一系列的心理障礙，這需要更多的心理醫生來安慰和給與疏導。
就像羅煉這樣的一個年輕人，我想他的出走，是與他覺得自己沒有成功，可能無顏面對周圍熟悉的人群，特別是關心他的親人。正如他的表哥石扉客所言，他十幾年前的考上大學給羅煉家報喜，給這個尚在上小學的表弟，帶來了重大的心理印記，以至于他的表弟雖然不能上大學，在打工棚里還在探尋兩千多年前的莊子所思索的那些問題。我在想，這個農村小伙子其實是一個優秀的人，最起碼是那種喜歡思索的小伙子，只不過他的理想與現實發生了沖突，選擇了避開熟人社會。但愿是這種情況，我們不希望發生一出悲劇。
像羅煉這樣的從農村出來的年輕人，包括一些跳出農門的大學生，很可能都會遇到農業文明與現代文明的沖突，這就需要自己去調節，特別是那些讀過大學之后，可能在危機的背景下，面臨著失業的青年學生，更要注意協調好自己內心的豐富感情與社會現代化巨流的節奏。現代社會不可能再倒退回農業社會，生活在現代社會的人們，應當像陶淵明那樣“結廬在人境，而無車馬喧”那種境界，而非相忘于江湖，盡量協調好自己的精神世界和物質世界的關系，人人都會遇到精神與現實的暫時性分裂，但是，這種裂痕要靠自己的努力去改變，但愿羅煉出走只是暫時性的精神迷茫，而非一個悲劇的發生。
正如戲劇大師易卜生在《玩偶之家》描寫了娜拉出走，魯迅曾以“娜拉走后怎么樣”為題對此進行了探討，我們也設想一下，羅煉出走之后會怎樣呢？當然，我不會致力于這樣的猜測，因為這只是現代青年由農業社會向現代社會躍進的一個困境，而娜拉與羅煉只有一個顯而易見的共同之處，那就是出走，其他的毫無相干，考慮到這些背景才是最重要的。