箍桶装水理论

箍桶装水理论
过去，「台湾文学」没有名称，寄托在「中国文学」沙文主义底下。在戒严体制里，叶石涛藉「台湾乡土文学」「三民主义文学」，打迂回战 略战术，默默地撰写完成「台湾文学史纲」。替「台湾文学」正了名，这是「箍桶」。以竹篾拼凑成圆形，外缘围绕金属铁片圈住，称之「箍 竹桶」可以装水；以木片作成的，称之「箍木桶」，如「桧木浴桶」，日本人最喜欢，目前台湾人重养生的也颇流行。把一片片的竹片木板做 成的竹桶或木桶，功能性不言而喻。盖单独的竹片木板，缺乏装水的功能，同理，作家诗人分开各地如散兵游勇，汇成「文学史」，意义凸显 了。这意味着「台湾文学」，过去原本是附庸在「中国文学」的支流，我们要问，为什麽不做主流，基於这个观点，我们肯定叶老的贡献在此 ，称之为文学的「箍桶装水理论」。彭瑞金撰写「高雄市文学史」，以及过去完成「台湾新文学四十年」、「高雄文学小百科」，其意义也在 此。
古能豪说：
一如文学小百科
宏文馆出版百余本书
竟然只字未提
据悉是因为大部分是出版大陆的书
为何大陆的书不能视为翻译书
古能豪的不服气我可以理解，既然「宏文馆」属於在地高雄市，出版大陆的书，有文学与各类型书，是否可视为翻译书？这点我持保留态度， 盖里面大有文章。但「宏文馆」最起码有出版锺顺文、离毕华、古能豪等文学作家作品，不能不记上一笔[注]。在旗山的我，曾追踪溯源「下 淡水溪」（现称高屏溪）与两条支流「楠梓仙溪」「荖浓溪」，曾参考「宏文馆」出版的「长江传」「黄河传」「粤江传」，三本很有价值的 好书；若有时间，我也是可以写「高屏溪传」的。「宏文馆」的出版物有其贡献，大陆名作家二月河「雍正王朝」进入「中国小说一百强」内 ，「宏文馆」也出版其正体字版杂文评论，如高阳、章君谷、南宫搏般博学，当文学知识涉猎极佳。我说过，有些人不读或拒读大陆作品，那 是个人的选择，我是大读特读的，惟恐读的过少，吸收了，又可做网拍流通出去，一举两得，何乐而不为呢？有人说会中毒？笑话？那我当毒 蠍子，现「马刘体制」准备大搞开放观光，来台的大陆观光客，若敢来旗山，大家过招放剑光，看谁毒气厉害？
「文学」「文学史」「台湾文学」「高雄文学」….乃至更在地性的「旗山文学」「美浓文学」「潮州文学」都应该界定清楚，才好评论批判… ..全台乡镇志的编撰大皆完成，「鸟松乡志」最近已领到稿费，我写「晨潮诗社」、张诗、何雨彦、黄树根等人，我写得好吗？出版後，虚心 接受批评，各人持论，不能尽同；彭瑞金的「高雄市文学史」，亦做如是观，针对此书的内容与切入的角度，还有很多话可讲？
[注]:2008年10月25日，「掌门诗社30」周年庆，又以「宏文馆」之名出版26本诗人诗文集，在南台湾引起极大的回响。